«Bühler legt überzeugend dar, dass die wirtschaftshistorisch relevanten Krisenjahre 1973/74 als gesellschaftspolitische Zäsur hinterfragt werden müssen. Die bereits in den 1960er Jahren angestossenen «Pluralisierungs- und Liberalisierungsprozesse» (S. 277) wurden erst zwanzig Jahre später breitenwirksam. Bühler kommt zum Schluss, dass das öffentliche Reden über Jugend stets vielmehr eine gesellschaftliche «Selbstbespiegelung» als ein realgetreues Bild der jungen Generation darstellt. Dank ihres differenzierten Blicks auf die Interessen der unterschiedlichen Akteure der Wissensproduktion im Feld der Jugendpolitik gelingt es Bühler überzeugend darzustellen, dass die Jugend in öffentlichen Debatten vielmehr als «Seismograph» (S. 14) für allgemeine gesellschaftliche Auseinandersetzungen verstanden werden muss. Folgerichtig heisst es im Fazit nicht mehr Jugend beobachten sondern Die Gesellschaft beobachtet sich selbst. Die breite Quellenbasis, auf der die Studie basiert, ist positiv hervorzuheben. Insbesondere der Einbezug von graphischen Quellen (Fotographien und Karikaturen) ist für ein plastisches Verständnis der gesellschaftlichen Wahrnehmung der Jugend hilfreich.»

«Wie die Historikerin Rahel Bühler in ihrer thematisch originellen Dissertation nachweist, setzt die ambivalente Beschäftigung der Erwachsenen mit den Jugendlichen nach dem zweiten Weltkrieg ein. [...] Um 1968 herum geben Behörden und Verbände gleich drei grosse Studien in Auftrag, um herauszufinden, was mit der gefährlichen Jugend los ist und was gegen deren ‹Ghettoisierung› zu tun sei. Doch die an sich pionierhaften Untersuchungen teilen das Schicksal so mancher angewandten Forschung: Als sie gegen Mitte der 1970er Jahre erscheinen, wirken sie bereits überholt.»

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